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春天来了,去常德找禅。

在漫长而阴冷的湖南冬日里,湖南春日之旅自然是为了欣赏山野的山川美景。然而,如果你只是看风景,你似乎辜负了春天的美景。你应该去山野找禅,进行一次精神旅行。万物生长的春天似乎更好地理解了禅宗对生活的独特诠释。至于春天的旅行,它既合适又及时。

克里湖南,作为禅宗的主要发源地之一,与湖南关系密切。

特别是常德的澧水流域,也被称为元冶,这里充满禅意。

在园冶,有三座山。虽然山很小,但图像很大很壮观。姚萧山、德山帮和贾山景是禅宗意象中共存的三座山峰。它们很迷人。

目标设定好了,只要等到三月的春天,到处鲜花盛开,你就可以走上哲学和美学之路。

克里写了一篇文章,作者是记者常丽君克里图丰子恺克里[瑶山晓]即使是风景也意味着克里瑶山寺不在任何景点。瑶山只是天津市鼎城区附近的一座小山。这些小山散布在溧阳平原上,站在通往天津的路边。看看在田里劳作的农民和公路上快速行驶的中巴,这里就像湖南省的任何一个农村。第一次来这里的人可能会感到有点不知所措。

离krY不远,山下的田野里隐约可见寺庙。那是瑶山寺,在古老的樟树下,红白相间的墙壁纵横交错,简单而宁静。

瑶山寺被毁、建好后,历代遗迹依然散落在寺庙的草丛中。

离开瑶山寺后,我沿着山路走了几圈。我来到一个山湖,沿着湖边竹林里的小路走。佛教寺院在森林里隐约可见,而竹林又深又不可预测。走着走着,似乎连我的自我意识都可以被抛弃,可以说我已经进入了没有我的领域。

克利只有几百米远,心情也是如此不同。

克里走进唐式竹林寺院,没有熏香。它像大学一样安静,但更自由。

禅宗的形象完全一样。

这里日常生活中的一切都需要自己去做。

中午吃饭时,庙里的主人叫我们自己去禁欲厅。禁欲大厅里的所有人都庄严肃穆地坐着。他们没有乱说话,吃得很认真。这也是惯例。我们习惯了平时吃饭聊天。一开始我们不习惯。然而,一旦我们意识到安静饮食的好处,我们很快就进入了这种氛围。

饭后,碗和筷子自己清洗,一盒土状的东西放在水槽旁边,据说这是一种天然的清洁材料。

当krY深夜的时候,瑶山寺的冥想随着月亮升起。

克里悄悄地离开了客房,在月光下徘徊。

山谷很安静,只有风吹过森林时竹叶的声音。

月亮升到竹林之上,明亮清澈的光辉洒满山谷,竹林寺院沉浸在光辉中。此时,我只想吹一个长长的口哨,它对应着几千年前瑶山空的禅师韦偃。

天空中的云和瓶子里的水是真实自然的反映,而月亮下云朵的喧闹声是一个人心灵的涌动。

曹洞宗的禅宗风格在尧山只存在了一代人,已经显示出其精髓。

克里,作为曹洞宗的祖先之一,瑶山韦偃是联系妈祖易道和石头西迁禅宗的重要禅宗大师。

他的花城塔在瑶山寺旁边的山坡上。野草溢出了前面的路,使它看起来有点荒凉和孤独。

克里·[·德·山邦(KrY德·山邦)回荡在元江上空的千年邦邦邦邦不高,所谓的主峰谷峰岭海拔不到100米。

然而,在中国传统文化中,人们不太注意山的高度。人文是最有价值的方面。

这是你在常德德山说的话。

德山的人文学科至少与三个相关。

屈原乘船去了山脚下的晨阳,这是他沿沅嵘河谷多次旅行中的一次。和尚德山玄剑在这里顿悟,凶猛的禅风肆虐了几千年。明朝丁皇帝的陵墓位于德山北麓,以前常德地区是加工粮油的地方。这里可以看到明朝的都城制度。

克里对德山的访问似乎很轻松。在了解了它的文化之后,它让人感叹历史的沧桑。

从德山寺的鼓山岭,我们可以看到辽阔的沅江。

德山是屈原流亡的地方。九首歌的酿造在这里完成。屈原是一个痛苦的理想主义者,他在漂泊的旅途中给袁和礼带来了楚文化的浪漫气息。

站在德雅马哈诺,透过凌乱的植被看着辽阔的沅水河,你可以感受到屈原出发时模糊的心境。

唐朝时,流亡在这里的诗人刘禹锡也在这里吟诵,可能是因为这里有最好的视野和心情来观赏沅江。

克里从一个叫齐一工厂的公共汽车站下来,这是常德的一个老工厂,位于德山,仍然有许多上个世纪风格的工厂。

离齐一工厂不远,你可以看到甘明寺。

这是德山禅师玄剑驻扎Xi的地方。旧日的声音从这里传来,回荡在元江上。

甘明寺藏在山里,宁静而不引人注目,这正是寺庙的真正面目。

从远处看不是很大的甘明寺有另一个洞穴。院子里的古树高耸入云,森林中蜿蜒的小路通向一个僻静的地方。这是一个练习的好地方。

氪山禅师玄剑的启蒙经历可以说是一个戏剧性的逆转。

氪玄剑(KrY Xuanjian),一个姓周的和尚,20岁时出家,学习北禅,经常向和尚宣讲金刚经。

因此,德山很小的时候就被昵称为周靖刚。

他的冥想经历一下子就把大海吞没了,大海的性质没有任何损失。

纤维芥末投降,锋利。

学习而不学习,只知道我所知道的,已经成为佛教的经典句子。

玄剑对自己的做法相当自负。他来到南方不是为了学习禅,而是为了挑战。挑战的结果是把他转变成了南宗。

德山玄建皈依南门后,形成了鲜明的禅宗启蒙风格。

克里现在住在湖南省常德市的甘明庙里,那里仍然保存着当年德山宣建焚烧的佛经祭坛。

研究德山玄剑的后人为他烧了这本书感到遗憾,但他自己已经放弃了这些成就,搬到了一个更高的禅宗境界。

克里·[·嘉善静]嘉善禅克里具有浓厚的艺术文化气息,从常德市以西的沅水河谷进入澧水。澧水的中游是石门县。县城不远的隐山森林里有一座嘉善寺。

克里加山略高于比德山(Mount Bide),海拔约150米,但不是一座山。

国王的坟墓在山路旁边。李自成败入嘉善,成为一代高僧的传说一直流传在这里。

据说为李自成写的一首诗有一个令人震惊的构思。

克里的诗写道:克里英雄的一代去了朴平,留下大块空去战斗一百年。

捣碎的干坤惊讶于太阳和月亮,踏着宇宙行走打雷。

我仍然害怕不时做坏事。去看佛经不好。

原因随着水流而来,冥想室唤醒了山区的年轻人。

克里不同于其他两座禅寺。嘉善禅宗具有浓厚的艺术和文学风格。著名的禅宗著作《碧眼录》诞生于此,它定义了嘉善禅宗的美学风格。

作为一个非书面禅宗,它很少建立自己的系统理论,而案例解决是其主要的传播方式。

这是宋代嘉善寺禅师武莺·柯勤写的《碧眼录》,记录和评论了禅宗大师薛斗的100句古颂。这样解释禅宗的意义是嘉善佛教的基本风格,它不依赖于复杂的理论体系。

克里家山寺对禅宗的贡献不仅包括碧岩路,还包括禅宗茶和禅宗美学。

氪星和茶并不相关,而是分开发展,但义、和、清、雅是它们共同的气质。禅宗大师袁武克勤在嘉善盲目地认识到禅与茶的方式。他曾经盲目地写下禅和茶的四个字,并把它交给参与研究的日本弟子荣Xi。

到目前为止,武元书法的原始手稿仍然收藏在日本奈良大德寺,这就是为什么日本茶道也被称为茶禅。

禅宗正是嘉善与茶道的联系、茶道中禅的启迪和禅茶道的品味。这种独特的方式创造了一种全新的禅宗意境。

克里,一个和尚问嘉善慈善会:嘉善怎么样?善辉以两首诗回答:猿牵着孩子回青章岭,鸟牵着花落在碧眼泉。

自然美学是禅宗对美的最佳诠释,嘉善禅茶的盲目境界和这种从自然中获得的审美体验通过不同的途径达到了相同的目的。嘉善站在禅林的山沟里,山上只有150米高。

克里突袭者克里(KrY Raiders krY)的精神旅程、饮食和生活,当然最好在远离城市的瑶山寺这样的古庙里进行。寺庙中的竹林寺有很好的素食味道和安静舒适的住宿环境。住在修道院里,你可以晚上在山里欣赏明月,早上绕着湖散步。

德山甘明寺位于市区。它靠近旧厂区,有浓厚的生活氛围。它可以被安置在附近作为食物和住宿。附近有许多景点,你可以一起去参观。

嘉善寺离石门县也很远。食物和住宿通常安置在寺庙里。除了在寺庙住宿,嘉善寺还可以体验传说中的嘉善禅茶茶道。

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